Інформація

Езотерика

Езотерика



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Езотерика (від грец. Esoterikos - "внутрішній") або езотеризм - сукупність таємних знань про містичну суть різних об'єктів (людини, суспільства в цілому, планети, Всесвіту і т.д.), доступних лише присвяченим, тобто вузькому колу людей, здатних сприймати і зберігати згадані знання. Особливу увагу езотерики приділяють вивченню взаємозв'язку процесів, що відбуваються в глибині душі людини, з пертурбаціями, що вершить у Всесвіті.

Езотеризм, що зародився в далекій давнині, є не єдиною традицією, а сукупністю окремих груп, рухів, шкіл духовного розвитку, що надають адептам набір різних методів самовдосконалення (часом ні в чому не схожих, а то і здаються недосвідченому спостерігачеві діаметрально протилежними). Однак, незважаючи на згадане різноманітність методик, мета у всіх цих розрізнених груп і течій одна - усвідомлена трансформація особистості, в результаті чого з'являється можливість розширити сутнісне світосприйняття індивідуума.

Езотерика і екзотерика - синоніми. Абсолютно помилкова думка. Терміном екзотерика (від грец. Exoterikos - "зовнішній") - зазвичай позначають загальнодоступне вчення (філософське або релігійне), призначене для широкого кола слухачів (читачів), в той час як езотеричні тексти призначалися лише для посвячених.

Поділ на езотеричні і екзотеріческіе знання характерні для новоєвропейської філософії. Так це так. У Європі термін "езотерика" першим почав вживати історик Жак Мате (Франція), в 1828 році випустив у світ "Критичну історію містицизму". Пізніше багато європейських філософи і окультисти (Д. Толанд, А. Безант, Є.П. Блаватська, Діон Форчун і т.д.) використовували вищезгадані терміни. Однак протиставлення езотерики і екзотерика (ексотерікі) зустрічається і у стародавніх греків (наприклад в творі "Аукціон життя" ( "Vitаrum auctio") грецького сатирика Лукіана з Самосати, який жив у II столітті н.е.).

Вчення Аристотеля поділялося на екзотеричну (відкриту) і езотеричну (закриту, доступ до якої мали лише деякі учні) частини. Аристотель дійсно вживав термін "eksoterikos" (екзотерика), проте протиставляв йому не езотерику, а "akroamatikos" (в перекладі з грецького - "усні настанови").

Езотеричні знання в стародавні часи іменувалися "герметичними", оскільки ревно охоронялися адептами, і були недоступні звичайним людям. Це не зовсім так. Наші пращури називали таємні знання "герметичними" (а не "герметичними"), оскільки трактати, що містили в собі згадані знання, іменувалися "Герметичний корпусом" (від лат. "Corpus Hermeticum"). Автором згаданої сукупності трактатів (згідно з одними джерелами їх налічувалося 18, в інших згадується 40 творів) вважається Гермес Трисмегіст (Тричі найбільший) - божество, яке було покровителем наук і магії, і з'єднувала риси Тота (бога мудрості і знань, шанованого в Стародавньому Єгипті) і Гермеса (покровителя подорожніх, торговців, магів і астрологів в Стародавній Греції).

Церковні діячі вивченням езотерики не займалися. Помилкова думка. Наприклад, відомий німецький історик-протестант в своїх роботах "Історія і опис теософії" (1702 г.) і "Об'єктивна історія церкви і єретиків" (1729 г.) досить докладно характеризує теософію і єретичні течії християнства, при цьому описуючи систему знань, яка сучасними дослідниками класифікується як езотеризм.

Вивченням езотерики на Заході займаються з середини 60-х рр. минулого століття. Вважається, що початок академічному вивченню езотерики було покладено дослідженням історика культури Ренесансу Френсіс Йейтс (Англія). Її твір "Джордано Бруно і герметичні традиції" було видано в 1964 році. Однак слід врахувати, що і до того західні вчені приділяли увагу вивченню езотеризм. Їхні праці були опубліковані набагато раніше. Наприклад, "Історія новітнього окультизму" Карла Кизеветтер побачила світ в 1891 році, а праця Огюста Віат - в 1928 році.

В університетах вивчення езотерики уваги не приділяють. До 60-х років минулого століття вивчення езотеризму в вузах дійсно приділялося мало уваги. Лише в 1965 році Анрі Корбен (ісламознавство, дослідник гностицизму шиїтів і містики суфіїв) запропонував створити в Сорбонні (Франція) кафедру "Історії християнської езотерики". З 1979 року (саме в цей час на кафедру прийшов Антуан Февр, езотерик і традиціоналіст) вона була перейменована в кафедру "Histoire des courants ésotériques et mystiques de l'Europe moderne et contemporaine" ( "Історії езотеричних і містичних навчань в Європі епохи Нового часу і сучасності ").

Через 20 років в Амстердамському університеті (Нідерланди) була створена кафедра "History of Hermetic Philosophy and Related Currents" ( "Історії герметичній філософії і пов'язаних з нею течій"). З'являються також академічні спільноти, що займаються вивченням езотеричних знань, наприклад, "European Society for the Study of Western Esotericism" ( "Європейське суспільство вивчення західної езотерики"), засноване в 2005 році, "The Association for the Study of Esotericism", скорочено ASE ( "Асоціація дослідників езотерики") США, "Асоціація дослідників езотеризму і містицизму" (АІЕМ), яка об'єднує дослідників України і Росії з 2009 року і т.д. Також слід згадати, що існує чимало публікацій і періодичних видань (наприклад, "Aries" - науковий журнал, що випускається в США), присвячених езотерики. У багатьох країнах світу проводяться міжнародні наукові конференції тощо

Між представниками різних езотеричних шкіл йде постійне протиборство. Дійсно, протистояння між різними товариствами, що іменують себе "езотеричними", має місце. Причина такого стану речей в тому, що, по-перше, багато людей, які зараховують себе до езотерика і утворюють суспільства, насправді до істинно езотеричних знань доступу не мають, і вивчають лише загальнодоступні літературні твори, в яких згадані знання або розглядаються поверхово, або сильно спотворені. По-друге, в книгах знання (навіть справжні) викладаються лише частково, більш глибоке розуміння можливе лише під керівництвом досвідченого вчителя, присвяченого в ту чи іншу традицію і володіє мистецтвом передачі інформації "від серця до серця". В іншому випадку можливі непорозуміння і спотворення інформації, згодом виливаються в непримиренне протиборство з представниками інших езотеричних товариств. Слід пам'ятати, що люди, що пізнають таємниці Всесвіту не з книжок, а під керівництвом досвідчених вчителів, ніколи не будуть негативно ставитися до іншої езотеричної школі, так як знають, що містичний досвід, навіть отриманий різними шляхами, по суті, єдиний. Адже фундаментальне будову Всесвіту і людини незмінно, а значить, і сперечатися нема про що.

Езотеризм протистоїть релігійним вченням, зокрема християнства. Так, в деяких питаннях релігійне і езотеричне світогляд розходяться. Однак чимала частина езотеричних філософських поглядів почерпнута з тих же джерел, які служили основою раннього християнства. Крім того, слід згадати, що в рамках багатьох містичних традицій і релігійних течій (в основному східних) збереглися езотеричні практики, доступні обмеженому колу адептів і найчастіше носять прикладний характер. Прикладом такого роду практик служить, наприклад, суфізм (від араб. Суф - "шерсть") або тасаввуф, що представляє собою містична течія в ісламській релігійній традиції, нейдань (в перекладі з китайського - "внутрішній еліксир") або внутрішня алхімія в даосизмі, йога в індуїзмі, дзогчен (в перекладі з тибетської - "Велика Завершеність") або дзен (від санскр. дх'яна - "споглядання, медитація") в буддизмі, каббала (в перекладі з санскр. "переказ, отримання, прийняття") в іудаїзмі і т.д.

Інформацію, викладену в езотеричних працях, можна освоїти самостійно, і в дуже короткий термін. По-перше, езотерика - складна і багатогранна система знань про фундаментальні принципи буття, будови Всесвіту і людини, тому не варто сподіватися подужати кожний, навіть не самий об'ємний, праця на цю тему з першого прочитання. Дійсно глибоке розуміння згаданої науки займає навіть не місяці - роки, і то за умови, що людина має здатність до засвоєння знань такого роду. По-друге, в книгах найчастіше викладається лише частина інформації, в деяких випадках - в алегоричній формі. Тому для осягнення деяких аспектів знань, згаданих в тих чи інших трактатах, потрібен власний медитативний досвід. Навчання такого роду результативно лише в тому випадку, якщо проходить під керівництвом досвідченого наставника, який отримав посвячення в езотеричну традицію і володіє здібностями, що дозволяють відслідковувати правильність роботи учня, яка осягає езотеричні знання.

Людина, що почав осягати езотерику, відразу ж позбавляється від будь-яких негативних якостей характеру. По-перше, для того, щоб позбутися від певних негативних якостей характеру слід визнати їх наявність в собі, а багато людей просто не помічають власних недоліків. І без своєчасних вказівок досвідченого вчителя (до якого вони повинні відчувати довіру) можуть залишатися в невіданні щодо тих чи інших властивостей їх особистості протягом багатьох років. По-друге, для того, щоб змінити себе (не за допомогою стримування негативних емоцій силою волі, а за допомогою їх переплавлення в позитивні якості характеру) потрібна неабияка посидючість, сила волі і прагнення до самовдосконалення. Але навіть при наявності всіх згаданих якостей зміни не будуть миттєвими - потрібні роки наполегливої ​​роботи над собою.

Насамперед люди, що займаються езотерикою, прагнуть розвинути в собі деякі особливі здібності (відкрити «третє око», навчитися усвідомленим сновидінням і т.д.). Адже поява згаданих умінь є незаперечним показником того, що людина успішно освоює і застосовує на практиці отримані ним знання. По-перше, набуття особливих здібностей (іменованих "сіддхамі", в перекладі з санскритського - "досконалостями") не є самоціллю, а в деяких випадках визнається навіть зайвим і непотрібним, оскільки людина, яка захопилася своїми паранормальними здібностями, може на багато років забути про справжню мету самовдосконалення. По-друге, згадані сиддхи з'являються самі по собі в процесі освоєння езотеричних практик, тому прагнути розвивати ту чи іншу здатність на початкових етапах осягнення таємних знань ні до чого. Крім того, слід врахувати, що деякі здібності (наприклад, вміння усвідомлювати себе уві сні або бачити ауру живих істот) можуть бути вродженими, і в цьому випадку ні про які успіхи людини в освоєнні таємних знань не свідчити.

Езотерика легко можна дізнатися в натовпі по особливому зовнішньому вигляду (світяться очі, особлива хода і т.д.). Не завжди. Люди, далеко просунулися по шляху осягнення таємних знань, знаходять повний контроль над собою, зокрема можуть коригувати зовнішні прояви і виглядати так, як їм зручно або необхідно в конкретній ситуації. Тому якщо адепт езотерики побажає загубитися в натовпі звичайних обивателів - йому це цілком вдасться, і навіть людина з добре розвиненими екстрасенсорними здібностями не зможе його знайти.

Езотерики ніколи не хворіють. Так, якщо людина, що почала осягати езотеричні знання, спочатку мав гарне здоров'я (як фізичне, так і психічне), а також був щасливим володарем поступливого характеру, був здатний прощати образи і т.д. Якщо ж мали місце які-небудь захворювання або "перекоси" в сприйнятті дійсності - на початкових етапах навчання людині, швидше за все, доведеться пройти період очищення (коли хвороби на нетривалий час загострюються, а недоліки характеру проявляються яскравіше, ніж будь-коли). Якщо який навчається набереться терпіння, то згодом він буде винагороджений явним поліпшенням здоров'я і зміцненням імунітету. Адже найчастіше причинами хвороби є різні негативні якості характеру, а також пережиті нервові потрясіння, які дестабілізують енергетичну складову людини (що згодом і призводить до зниження імунітету і різних нездужань). Однак слід пам'ятати, що період очищення може тривати від кількох місяців до кількох років, а в деяких випадках, при переході на більш глибокий рівень розуміння езотеричних знань - повторюватися.

Екзотерика не може бути езотериком, а езотерик навряд чи стане виконувати екзотеріческіе обряди. Відкриті і таємні канонічні форми тісно взаємопов'язані, і зовсім не є взаємовиключними. Тому і езотерики високого рівня можуть виконувати приписи і обряди певної релігії (лише з більш глибоким розумінням істинного значення тих чи інших слів або дій), і екзотерика можуть бути обізнаними в езотеризм.

Астрологія і магія - складові частини езотерики. Не існує єдиної думки з цього питання. Деякі дослідники класифікують як езотеричні напрямки теософію, астрологію, нумерологію, хіромантії, рейки, чіннелінг, фен-шуй, І-цзин, біоенергетику, церемоніальну магію і т.д. Інші розмежовують справжню (мета якої - розвивати і вдосконалювати позитивні якості особистості, гармонізуючи відносини людини з суспільством, самим собою і Всесвіту в цілому) і помилкову (освоївши методи якої людина може нашкодити іншим людям і суспільству в цілому) езотерику. До першого напряму відносять деякі філософські течії (суфізм, йогу), наближені до наук галузі знань (астрологію, хіромантії, графологию), релігії (даосизм, буддизм), деякі види східних єдиноборств (айкідо, карате і т.д.), білу магію . До сфери "помилковою" езотерики відносять магію чорну. Треті ж вважають, що, по-перше, лише невелика частина окультних і магічних навчань відносяться до езотерики. По-друге - деякі галузі знань не є складовими, а похідними езотеризм (наприклад, астрологія сформувалася на основі езотеричних практик стародавнього Вавилона).


Дивіться відео: Эзотерика- это ложь. Сергей Финько. (Найясніший 2022).